Nova knjiga: “Čudovište našeg stoljeća”.
Nova knjiga: “Čudovište našeg stoljeća”. Rat protiv Palestine i posljednji čovjek Zapada. Amir Nour
U ovoj sam studiji nastojao, sa svim naporom i jasnoćom koju sam mogao prikupiti, otkriti drugo lice zapadne civilizacije – one koja se dugo ponosila humanošću, slobodom, demokracijom, ljudskim pravima i vladavinom prava . To su upravo vrijednosti za koje takozvani “kolektivni Zapad” tvrdi da ih je osmislio, njegovao i branio. Pa ipak, danas se čini da se cijela ta građevina urušava u sramoti pod moralnim testom Palestine.
Kao što će čitatelji otkriti, ova knjiga nije povijesna naracija, već civilizacijska optužnica cijelog jednog doba – praćenje transformacije Zapada od svjetionika slobode do tihog, ako ne i suučesnika, svjedoka genocida; od zagovornika ljudskih prava do izvršitelja šutnje pred zločinima toliko strašnim da prkose razumijevanju, oprostu ili zaboravu.
Počeo sam od rata u Gazi posebno, a posebno u Palestini u cjelini, kako bih ponudio sveobuhvatnu viziju naše suvremene globalne stvarnosti. Došao sam – sa žaljenjem, ali odlučno – do zaključka da ono čemu danas svjedočimo nije samo “politički sukob”, već povijesna prekretnica koja označava slom zapadne hegemonije koja je dominirala svijetom tri stoljeća. Ovu transformaciju nazivam zorom novog doba – doba dezapadnjačenja – u kojem se moć preraspodjeljuje, univerzalne vrijednosti prepisuju, a moralne ravnoteže redefiniraju.
Viša svrha ovog rada je dekonstruirati dominantne zapadne narative razotkrivanjem lažnosti manipuliranog medijskog diskursa koji je izokrenuo stvarnost – prikazujući žrtvu kao agresora, a agresora kao žrtvu. U tu svrhu naveo sam svjedočanstva i izvješća sa samog Zapada, koja potvrđuju da ono što se odvija u Palestini doista predstavlja „monstruoznost našeg stoljeća“, kako je to opisala Francesca Albanese, posebna izvjestiteljica UN-a za ljudska prava na okupiranim palestinskim teritorijima – zločin počinjen pred očima svijeta pod prijevarnim izgovorom „izraelskog prava na samoobranu“.
No, ovo djelo nadilazi geografiju. Ono zalazi u filozofske i egzistencijalne dubine našeg vremena, suočavajući se s duboko ljudskim pitanjem: Tko je „posljednji čovjek“? I nosi li on još uvijek bit čovječanstva – ili ju je izgubio kada je odabrao šutnju suočen s genocidom, zločinom svih zločina?
U tom kontekstu, ponovno se osvrćem na tezu Francisa Fukuyame u djelu „Kraj povijesti i posljednji čovjek“. Moje čitanje, međutim, opovrgava njegov zaključak. Tvrdim da „posljednji čovjek“, utjelovljen danas u modernom zapadnom pojedincu, nije simbol trijumfa zapadne civilizacije, već njezina elegija – čovjek koji je izgubio dušu, koji je zamijenio vrijednosti za sebičnost, savjest za moć i suosjećanje za dominaciju.
Kroz ovo djelo – gdje se geopolitička analiza isprepliće s egzistencijalnim promišljanjem o stanju modernog čovječanstva – došao sam do čvrstog uvjerenja: Palestina nije samo uzrok potlačenog i okupiranog naroda; ona je ogledalo svjetske savjesti.
Oni koji danas stoje usred ruševina Gaze ne svjedoče samo gradu u razaranju, već i moralnom slomu same zapadne civilizacije – u onome što bi mogao biti najdublji test čovječanstva i etike u naše vrijeme.
Sažetak knjige:
„Čudovište našeg stoljeća: Rat protiv Palestine i posljednji zapadni čovjek“ Amira Noura pruža sveobuhvatan vodič od masovne izraelske ofenzive protiv Gaze, Zapadne obale, Libanona, Sirije, Jemena i Irana, do projekcije velike transformacije svijeta koju to donosi nakon više od tri stoljeća potpune zapadne dominacije.
Obrađujući zločine gladi i genocida koje je posebna izvjestiteljica UN-a za ljudska prava na okupiranim palestinskim teritorijima Francesca Albanese nazvala „ monstruoznošću našeg stoljeća “, Nour dokumentira povijesne događaje koji su postavili temelje za ovu tragediju, optužujući Zapad za njegov odlučujući doprinos uvjetima apartheida i zatvora na otvorenom koji je gotovo učinio napad na Izrael 7. listopada 2023. neizbježnim, a izraelsku genocidnu reakciju predvidljivom.
Napad na Izrael 7. listopada bio je podvig od nemalog značaja, a vojni analitičar Scott Ritter ga je opisao kao „neteroristički napad“, zapravo „najuspješniji vojni napad ovog stoljeća“. Tvrdnje Izraela i zapadnih medija o odrubljivanju glava ili spaljivanju beba i masovnim silovanjima su opovrgnute.
Osporavajući tvrdnje izraelske države da djeluje u ime svjetskog židovstva, Nour pita:
- Tko su „Židovi“? On se osvrće na mnoge žestoko sukobljene i kontradiktorne sekularne i židovske komponente, kako unutar Izraela tako i u dijaspori.
- Tko su bili povijesni pokretači cionističkog projekta, mnogo prije Židova? Nour nabraja povijesne oznake kršćanskog cionističkog angažmana.
- Što sprječava da se o antisemitizmu i anticionizmu uopće raspravlja i što se može dogoditi kada se njihov narativ ospori?
Nour predviđa da sviće proces dezapadnjaštva. Dok je trijumfalni unipolarni trenutak Zapada nakon pada Sovjetskog Saveza doveo do tvrdnji Francisa Fukuyame o „ Kraju povijesti i posljednjem čovjeku“ i globalnom uspostavljanju liberalne demokracije, u stvarnosti, mučna tranzicija s hegemonijskog svjetskog poretka koja je sada u tijeku progresivno vodi ne samo do napuštanja demokratskih vrijednosti od strane onih zemalja koje su težile njegovom prevlasti, već i do globalnog gađenja nad njihovim flagrantnim suučesništvom u genocidu.
- Bog je ljubav! 1. Ivan 4,8. Ako tko ljubi svijet, u njemu nema ljubavi Očeve. – Straha u ljubavi nema, . . . i tko se boji, nije savršen u ljubavi. Ivan – BIBLIJA
- Bog je isti svugdje, da se je svatko borio za svoja uvjerenja, ne bi bilo rata. . . – Pokretačka snaga povijesti je istina, a ne laži. Uhvatite trenutke sreće, ljubavi i voljenih. To je jedina stvarnost u svijetu, sve ostalo je ludost. Lav Tolstoj – RAT I MIR
- Svjesnost u tebi, i svjesnost u meni, naizgled dvoje, stvarno jedno, traži jedinstvo i to je ljubav. – Nisargadatta Maharaj – JA SAM TO
- Što god se dogodi, događa se tebi po tebi, kroz tebe; ti si tvorac, uživatelj i uništavatelj svega što opažaš. – Nisargadatta Maharaj – JA SAM TO, 1973
- Čovjek koji ima duboka iskustva širit će oko sebe samopouzdanje i hrabrost.
- Usporedo s hrabrošću pojavit će se mudrost, suosjećanje i sposobnosti za djelovanje. Znat ćeš što moraš raditi, a ono što ćeš raditi donosit će dobrobit svima.
- Um koji razumije slobodan je od želja i strahova.
- Slobodan si od onoga što si razumio. Vanjskim izražajima slobode potrebno je vrijeme da bi se mogli očitovati, ali oni su već ovdje. Ne očekuj savršenstvo. U pojavnom svijetu nema savršenstva. Detalji se moraju međusobno sukobljavati. Niti jedan problem ne može se riješiti u cijelosti, ali se možeš odmaknuti od njega na razinu na kojoj više ne djeluje na tebe.
- Vi ste u ropstvu zbog nepažnje. Pažnja oslobađa.
- Ustvari rušenje ropstva je lako, jer se lažno ruši samo od sebe kada se otkrije.
- U svijetu možeš biti sretan jedino onda kad ga se oslobodiš. Svjesnost u tebi, i svjesnost u meni, naizgled dvoje, stvarno jedno, traži jedinstvo i to je ljubav. – Nisargadatta Maharaj – JA SAM TO
- warningforseamen.info/wp-content/uploads/2013/06/Nisargadatta_Maharaj.pdf
- Ne traži sreću u promjenjivom svijetu. Umjesto toga usavrši svoju ljubav. . . – Postoji osobođenje srca ljubavlju. – Buddha
- Bog je ljubav! 1. Ivan 4,8. – Bog je isti svugdje, da se je svatko borio za svoja uvjerenja, ne bi bilo rata. . . . – Lav Tolstoj – RAT I MIR